为什么“扬州十日”，“嘉定三屠”都发生在南方？

宁远散人 发表于 2016-10-20 18:05
说白了，其实北方也有抗头发的，没啥油水，清才不干那傻事，南方是怀璧其罪，都是钱闹得 ...

还有高杰投向南明，入主扬州，扬州民众为何公然抗圣旨？你别忘了，明朝独有有特征，明朝是有两个首都的，之所以崇祯投降，南明正常运转，是因为有南方这套备份首都还在工作，你是不是认为建立一个政府，很简单？

明朝从朱棣迁都北京后， 北京有的官职，南京都有，只有皇帝没有备份。说的好像北京被围了，南方就停止收税了一样，在这种情况，只会造成更大的税负。南明的四镇武人，基本每个佣兵30，40万，较崇祯多出那么多兵，少了北方，兵多了，还多了阮大铖，马士英这个大贪官，税负还少了，真是奇闻。

宁远散人 发表于 2016-10-20 19:31
那你说，为何只有江阴这些地方，他们都是文化闹的？其他地方就没有文化，还牵强到文化上了，这有关系吗？ ...

哈哈，义和团反驳的好

宁远散人 发表于 2016-10-20 19:31
那你说，为何只有江阴这些地方，他们都是文化闹的？其他地方就没有文化，还牵强到文化上了，这有关系吗？ ...

不过义和团是民间自发组织的，开始用刀枪不入宣传，渐渐扩大，其发生在中华四千年未有之变局。那是无数外敌入侵

而孔子后人面临清军薙发令，曾经恳求过清军，桃花扇里面有，称这是“三千年未有之变局”，这就是清军比元和其他异族聪明的地方，知道从文化入手统治。

下面就是证据

陕西河西道孔文上奏：臣家宗子衍圣公孔允植，已率四世子孙，告之祖庙，俱遵薙发讫。但念先圣为典礼之宗，颜、曾、孟三大贤并起而羽翼之。其定礼之大者，莫要于冠服。先圣之章甫缝掖（指冠服），子孙世守之。是以自汉暨明制度，虽各有损益，独臣家服制三千年来未之有改。今一旦变更，恐于皇上崇儒重道之典，有未备也。应否蓄发，以复先世衣冠统，惟圣裁。得旨：薙发严旨，违者无赦。孔文奏求蓄发，已犯不赦之条。姑念圣裔，免死。

知道薙发令是多么大的一个事了吧，孔子后人在中国地位有多大，都不能忍薙发令，觉得愧对祖先。中国的念祖情节可是世界上独有的，崇拜祖先，违背祖先，那还真就比饿死还可耻。

不然那些文天祥，这样的人是怎么出来，人家也拷问，也挨过饿，那么他们怎么不先解决吃饭呢？

北门阳光 发表于 2016-10-18 16:10
没看够没看够

历史可以艾特我～

看你们对话才有意思。哈哈

安安安大大 发表于 2016-10-20 21:11
看你们对话才有意思。哈哈

吃瓜群众，看我们争吵有意思吗？哈哈。{:6_141:}{:6_141:}{:6_141:}{:6_141:}{:6_141:}{:6_141:}

择城终老 发表于 2016-10-20 21:26
吃瓜群众，看我们争吵有意思吗？哈哈。 ...

历史文献未必准，但是现在最可信的还是这些文献。如果脱离文献去随意揣测，那是唯心主义，也就无所谓历史了

宁远散人 发表于 2016-10-20 19:38
当然有，只不过是变了形式，去当和尚，或者道士，他们这些行业不用考虑， ...

这些人叫明移民，在官方称呼，最著名的就有黄宗羲，可是南方就没有吗？照样都有，同样情况，北方依然没反，是因为我懒得反，宝宝只想移民吗？

安安安大大 发表于 2016-10-20 21:33
历史文献未必准，但是现在最可信的还是这些文献。如果脱离文献去随意揣测，那是唯心主义，也就无所谓历史 ...

科学的精神就是不断的推演与推翻，历史也一样，如果只认定文献，那还需要历史学家，就等着哪里来堆墓葬，在去考究？如果是这样。文献都在哪里，我们去看就可以了。

你讲哲学，我还真插不上话，我是外行，但我佩服学哲学的人。

如果按你说的，也就不会有易中天讲三国，高晓松的那么多节目了。虽然我只看过易中天，但人家的观点也有靠推测的，真真的大家都有推测，为何到了普通人连谈的资格都被剥夺呢？

择城终老 发表于 2016-10-20 21:41
科学的精神就是不断的推演与推翻，历史也一样，如果只认定文献，那还需要历史学家，就等着哪里来堆墓葬， ...

目前文献分两种，一种是地上文献，一种是地下文献。地下文献可行度很高。我只是说在一切都不是空穴来风，目前历史还是要靠已经掌握的文献来论断。
我是在帮你说话，哈哈