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明末清初对儒家“修身齐家治国平天下”思想的运用。体现在当时著名的理学家，教育家朱柏庐。在家庭教育方面，提倡尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，为后人留下了宝贵的遗产。

曾国藩修身齐家经世致用，清代儒学强调修己修身。就是“立功，立德，立言三不朽之说，而真正实践者曾国藩乃其中之一，曾被誉为：中华千古第一完人。如何修身。儒家的伦理哲学抢岀了根本之法，这就是一一诚。儒家修已治人的伦理哲学。，修身是齐家，治国，平天下的根本，而诚则是修身的根本之法。他完全继承了传统文化中关于“诚”的思想，更多的是从功夫论及其与本体论的结合上论及，不仅将其视为一切事物的根本，而且作为修身的基本之道。特此订立：敬丶恕，诚，静，勤，润，六字修身养性之法，他认为：德成以谨言慎行为要，而六字之法，缺一不可。晚年，他检讨自己一生，说道∴昔年于慎独，居敬等事，全未用功，至今衰老，毫无把握，悔之晚矣。作为修身方法，静无疑有着积极作用，但也是一个脱离实践的闭门思过。他读巜周易》的大壮卦，以及彖，大象，认为正与巜孟子说》中的养气章通。如何在实际生活中修身，儒家提出了克已内省，改过迁善。等具

具体方法，其核心是强调反求诸己，严格的反省自己的言行。按照这一修身之道，同时又遵循盈虚交替的天之道。他说诚是修身之本，与人交谈，言理见商，实未能心领其语意，而妄有汕陈，自欺欺人，他时时反省自己，总由心有不诚，故词气虚憍，即与人谈理，亦是自文浅陋，询为外人，果能益哉？并说！多言不知戒，绝无所谓省察者，志安在耶？总于由名心太切，俗见太重端。出京治军，面临的情况更为复杂，他尤其重视这方面的修养。一次因公愤私忧，辗转不能击怀，以致夜不成寐。他想到北宋时期哲学家邵雍所观物，战国时期思想家庄周所谓观化，北宋时期现学家程颐所谓观天地，自己应该须放大胸怀，游心物外，乃能绝去一切缴绕郁悒，烦闷不宁之习。时刻反省，杜渐入微，痛自惩责，曾国藩不愧是一代完人！朱熹说：存天理，灭人欲。对士大夫影响极为深刻，以其植根于灵魂，成为修身养性的戒律，也是做人的最高操行及人性之根本！