为什么“扬州十日”，“嘉定三屠”都发生在南方？

宁远散人 发表于 2016-10-18 22:08
何为汉人，汉朝后才有汉人，中国文化不是汉人文化，秦朝以前的也是中国文化，概念有点不清，以抵抗来分别文 ...

你显然没看完我的文章，我说的是南北，汉族文化的认同感。在服装那里。

有你才完美亲 发表于 2016-10-18 23:14
。。

。。。。。。

大将军张辽 发表于 2016-10-18 23:44
扬州的事也是汉人士兵干的

这个真是清军干的，百度上名族情绪很多，看历史还需要正规的历史书籍。只是汉人代路而已。真真干的是满清。

宁远散人 发表于 2016-10-20 17:57
没有温饱，谁去想头发的事情，仓廪足而知礼节，你觉得这与文化有关吗，只有满足了温饱的南方人，才闲的没 ...

我不反驳了，只问你南方一大片，为什么只有江阴，嘉定，扬州反？其他没反？以及扬州为什么投降后在叛变？

宁远散人 发表于 2016-10-20 18:05
说白了，其实北方也有抗头发的，没啥油水，清才不干那傻事，南方是怀璧其罪，都是钱闹得 ...

有？历史文献证据呢？历史是否有记载？我们讲历史讲究是史实，不是空口说白话呢？

宁远散人 发表于 2016-10-20 18:05
说白了，其实北方也有抗头发的，没啥油水，清才不干那傻事，南方是怀璧其罪，都是钱闹得 ...

万历年间吴江县“大率费米六石有余，始完正米一石”。及至崇祯年间的官方报告，亦指出每船自起解至制销需“费至一千五百两”，平均每石费用为三两，按当时法定的一般粮价折算约为六石左右。如果再把解户因途中漂损而赔纳的部分计算在内，那么总的费用当然就更加浩大了。例如万历年间松江府有一位名叫宋宪的解户，因粮解“半遭沉溺，半为歇家侵渔”，一般之使费竟“负官税几二千金”，亦即共亏欠二千两，平均每石耗费高达四两，约折算为八石左右。

可见南方条件虽较北方为佳，而若将沉重负担考虑在内，一般人民的景况也并不宽裕。

宁远散人 发表于 2016-10-20 18:05
说白了，其实北方也有抗头发的，没啥油水，清才不干那傻事，南方是怀璧其罪，都是钱闹得 ...

还有高杰投向南明，入主扬州，扬州民众为何公然抗圣旨？你别忘了，明朝独有有特征，明朝是有两个首都的，之所以崇祯投降，南明正常运转，是因为有南方这套备份首都还在工作，你是不是认为建立一个政府，很简单？

明朝从朱棣迁都北京后， 北京有的官职，南京都有，只有皇帝没有备份。说的好像北京被围了，南方就停止收税了一样，在这种情况，只会造成更大的税负。南明的四镇武人，基本每个佣兵30，40万，较崇祯多出那么多兵，少了北方，兵多了，还多了阮大铖，马士英这个大贪官，税负还少了，真是奇闻。

宁远散人 发表于 2016-10-20 19:31
那你说，为何只有江阴这些地方，他们都是文化闹的？其他地方就没有文化，还牵强到文化上了，这有关系吗？ ...

哈哈，义和团反驳的好

宁远散人 发表于 2016-10-20 19:31
那你说，为何只有江阴这些地方，他们都是文化闹的？其他地方就没有文化，还牵强到文化上了，这有关系吗？ ...

不过义和团是民间自发组织的，开始用刀枪不入宣传，渐渐扩大，其发生在中华四千年未有之变局。那是无数外敌入侵

而孔子后人面临清军薙发令，曾经恳求过清军，桃花扇里面有，称这是“三千年未有之变局”，这就是清军比元和其他异族聪明的地方，知道从文化入手统治。

下面就是证据

陕西河西道孔文上奏：臣家宗子衍圣公孔允植，已率四世子孙，告之祖庙，俱遵薙发讫。但念先圣为典礼之宗，颜、曾、孟三大贤并起而羽翼之。其定礼之大者，莫要于冠服。先圣之章甫缝掖（指冠服），子孙世守之。是以自汉暨明制度，虽各有损益，独臣家服制三千年来未之有改。今一旦变更，恐于皇上崇儒重道之典，有未备也。应否蓄发，以复先世衣冠统，惟圣裁。得旨：薙发严旨，违者无赦。孔文奏求蓄发，已犯不赦之条。姑念圣裔，免死。

知道薙发令是多么大的一个事了吧，孔子后人在中国地位有多大，都不能忍薙发令，觉得愧对祖先。中国的念祖情节可是世界上独有的，崇拜祖先，违背祖先，那还真就比饿死还可耻。

不然那些文天祥，这样的人是怎么出来，人家也拷问，也挨过饿，那么他们怎么不先解决吃饭呢？

安安安大大 发表于 2016-10-20 21:11
看你们对话才有意思。哈哈

吃瓜群众，看我们争吵有意思吗？哈哈。{:6_141:}{:6_141:}{:6_141:}{:6_141:}{:6_141:}{:6_141:}